Rrënjët e Halloween në Celtic Ireland
Para se të ishte Halloween, Irlanda festoi Samhainin ... një emër për festën e përdorur ende në tradita të caktuara, dhe si emër për të gjithë muajin nëntor edhe në irlandezët moderne. Por ishte 1 nëntori që njihej tradicionalisht si Samhain, përktheu fjalë për fjalë "fundin e verës" dhe shprehu diçka si të mbjellë . Ky ishte fundi i vitit kelt, fillimi i dimrit, një kohë për reflektim.
Por pse është "Samhain", 1 nëntor, njëjtë si "Halloween", 31 tetor? Sekreti është në kalendarin tradicional kalendarik keltik.
Besimi që vjen nga errësira
Një nga idiosinkretitë keltike ishte koncepti i gjithçkaje që fillonte në errësirë, dhe pastaj duke punuar drejt dritës. Kështu që viti filloi me sezonin e dimrit dhe ditët filluan në perëndim të asaj që ne ende e shohim si "ditën e kaluar". Kjo shpjegon shumë: sepse kështu natën nga 31 tetori deri në 1 nëntor ishte pjesë përbërëse e Samhainit , e njohur si oiche shamhna ose "mbrëmja e Samhainit". Në fund të fundit, kjo reflektohet edhe në "Halloweenin" modern, i cili në vetvete do të thotë "Mbrëmja e të Gjithë Mbrëmjes", dhe kështu fokusohet edhe në 1 nëntor.
Gjatë vitit, data ishte gjithashtu shumë e rëndësishme, siç u tha më sipër. Samhain ishte një nga katër "ditët e katërta" të kalendarit kelt, së bashku me Imbolcin (1 shkurt, fillimi i pranverës - i njohur gjithashtu si Dita e Shën Brigidit ), Bealtaine (1 maj, fillimi i verës) dhe Lughnasa (1 gusht e të korrave).
Në vitin kelt, Samhain shënoi fillimin e dimrit - dhe kështu fillimin e vitit gjithashtu. Pra Samhain mund të thuhet të jetë edhe vera e Vitit të Ri keltik.
Mjerisht, ne nuk kemi ndonjë informacion të padiskutueshëm rreth asaj se si këto festime ishin kryer në kohët para krishterimit. Samhain duket se ka qenë një traditë veçanërisht irlandeze dhe përmendet për herë të parë nga krishterët e krishterë.
Festa duket se ka marrë pjesën më të mirë të një jave, disa ditë në të dyja anët e ditës aktuale të Samhainit. Dhe gjithçka u bë shesh, sepse vjen dimri!
Përgatitja për dimër
Përgatitjet kishin të bënin kryesisht me kafshët dhe bagëtitë e tjera - të gjithë anëtarët e tufës u kapën, u sollën në mbyllje ose derdheshin pranë shtëpisë. Dhe disa u shënuan për vdekje - ato kafshë të dobëta për të mbijetuar dimrin u therën. Jo për ndonjë arsye rituale, kjo ishte thjesht në konsiderata praktike. Dhe e mbushi tiganin për dimër.
Në të njëjtën kohë të gjitha misri, frutat dhe manaferrat duhej të korrnin dhe të ruheshin. Ende ka një besim të përhapur në Irlandë që pas 1 nëntorit të gjitha frutat bewitched dhe kështu i pangrënshëm. Pooka u tha të bredh lirë në Samhain - një kalë i zi, i shëmtuar, me sy të kuq, dhe aftësinë për të folur. Dhe me një dëshirë për rrëmbime (nëse keni qenë budallallëk sa të pranoni një udhëtim), dhe urinim të bollshëm mbi manaferrat (kështu që këto nuk u mblodhën pas Samhainit). Nga ana tjetër, një kontakt i respektueshëm me pooka mund t'ju tregojë të ardhmen ...
Aktivitete komunale
Shumë legjenda kanë të bëjnë me takimet e mëdha në Samhain - kjo ishte koha për të marrë pjesë dhe për të vendosur mbi aktivitetet e ardhshme.
Në Kodrën e Tara ose në bregdetare. Një armistikë e përgjithshme gjatë kësaj periudhe bëri takime mes armiqve të betuar, diplomacisë dhe aktiviteteve shoqërore përtej kufijve fisnorë dhe politikë të mundshëm. Të gjitha borxhet duhej të zgjidheshin dhe gara me kuaj si dhe karioteria siguronin një garë paqësore.
Por aktivitetet shpirtërore ishin një pjesë integrale e festës. Tradicionalisht të gjitha zjarret u zhdukën kur shichema oiche u vendos, duke e bërë këtë natën më të errët të vitit. Zjarret u rivendosën pastaj, duke shënuar fillimin e vitit të ri.
Tradita e ka atë që druidët ndezin një zjarr të madh në Kodrën e Tlachtgas (afër Athboy, Meath Qarkut ) dhe pishtarët e djegur u transportuan nga atje në çdo shtëpi gjatë natës - mjerisht, pamundësi fizike. Ndonëse tatimi i posaçëm i marrë nga mbreti për këtë "shërbim" me siguri duket i besueshëm në dritën e ideve moderne të të ardhurave të Irlandës ...
Ne të gjithë duhet të bëjmë sakrifica
Ritualet e tjera që përfshijnë zjarrin nuk ishin aq të çuditshme dhe patjetër më të lehtë për të rregulluar - "njerëzit e thurur". Në thelb një kafaz i bërë nga punimet e xunkthit në një ngjashmëri të përafërt të formës njerëzore, pastaj të mbushur me (të gjalla) oferta sakrifikuese. Ashtu si kafshët, të burgosurit e luftës, apo thjesht fqinjët e papëlqyeshëm. Të cilat pastaj u dogjën në vdekje brenda "njeriut të thurur". Ritualet tjera përfshinin mbytjen ... Viti i Ri Gëzuar Keltik!
Por këto sakrifica njerëzore nuk duhet të shihen si norma e padiskutueshme. Megjithëse u bë pa dyshim sakrifica, ata mund të kishin përfshirë vetëm qumësht dhe misër të derdhur në tokë. Dhe atje mund të ketë qenë aktivitete njerëzore gjatë natës lidhur me ritualet e fertilitetit. Ishte konsideruar një shenjë e mirë nëse një grua u bë shtatzënë në Samhain!
Prej Jo-Njeriut në Samhain
Jo të gjithë që u bashkuan në festimet e Samhainit ishin domosdoshmërisht njerëzore ... ose të botës sonë. Natën nga 31 tetori deri më 1 nëntor ishte një kohë "midis viteve" ndaj Celtsit. Dhe gjatë kësaj kohe kufijtë midis botës sonë dhe botës tjetër ishin fleksibile dhe të hapura.
Jo vetëm puka ishte jashtë dhe rreth ... bean sidhe (banshee) mund të jetë vrarë nga njerëzit gjatë natës, fairies ishin të dukshme për sytë e njeriut, pallatet nëntokësore të "zotërinjve" (një titull irlandez për fairies) ishin të hapura për të vini dhe shkoni. Njerëzit mund të pinë me heronj të fuqishëm dhe të shtrinin shoqëruesit e tyre të bukur femra ... për sa kohë që nuk bënin ndonjë gabim, thyen rregullat ose shkelët edhe tabunën më qesharake. Problemi ishte se shanset për të shkelur deri tani tejkaluan shanset për një natë të mirë jashtë - kështu që shumica e njerëzve zgjodhën një natë të qetë. Dyer të mbyllura mirë.
E fundit por jo më pak e zoti Brendan mund të troket, megjithëse ai është varrosur këto 20 vitet e fundit në Nju Jork. Samhain ishte gjithashtu një kohë kur të vdekurit mund të ecnin në tokë, të komunikonin me të gjallët ... dhe të thërrisnin në borxhe të vjetra.
Konfuzion "druidik"
E gjithë kjo i përket fotografisë konservatore të Samhainit. E cila është ngatërruar tërësisht nga neo-paganët dhe autorët ezoterikë që detajojnë "njohuritë e humbura". Në një shkallë të tillë që edhe një perëndi kelt i vdekjes quhej Samhain u shfaq - një shpikje e pastër.
Koloneli Charles Valency duhet fajësuar për shumë shpikje. Në vitet 1770 ai shkroi traktate të shumta mbi origjinën e "racës irlandeze" në Armeni. Shumë prej shkrimeve të tij kanë qenë prej kohësh dorëzuar në skajin e çmendur. Por Lady Jane Francesca Wilde mbante pishtarin e tij në shekullin e 19-të dhe "Cures irlandeze, charms mistike dhe supersticionet" e saj, e cila ende përmendet si një punë autoritative.
Ndërkohë Samhain mutated në All Hallows E'en dhe Halloween. Samhain ose Halloween ende festohet në Irlandë në mënyra të ndryshme - të mbushura me tregime të pasura dhe ushqime të veçanta.