Gjashtë duhet të shihen tempuj në Bagan, Mianmar

01 nga 07

Gjashtë Tempuj nga mijëra për të vizituar në Bagan

Me mijëra stupas dhe payas për të vizituar, nuk ka një itinerar të vetëm optimal për të parë mbledhjen e tempujve të Baganit . Tempujt në këtë listë njihen si më të mëdhenjtë, më piktoreskët dhe më të njohurit, dhe duhet të përfshihen në ndonjë itinerar të Bagan-it që zgjat më shumë se një ditë.

Për drejtimin e tempullit gjysmëditor, udhëzuesi im Aung Kyaw Moe thotë se ju qëndroni me dy ndalesa: "Për një udhëtim gjysmë ditor, ju vizitoni tempujt Shwezigon dhe Ananda", thotë zoti Aung. "Nëse tashmë keni qenë në këto dy vende, është në rregull". Për udhëtime më të gjata, organizoni jaunts tuaj tempull rreth spote të listuara këtu.

Vetëm disa fjalë këshille: për dy nga këto tempuj (Htilominlo dhe Shwesandaw), inspektorët lokalë me siguri do të kontrollojnë nëse keni një kalim të vlefshëm të tempullit Bagan; kontrolle të rastësishme mund të ndodhin diku tjetër. Dhe nëse planifikoni të shihni të gjashtë në një ditë të vetme, zgjidhni një opsion të transportit Bagan që ju merr rreth shpejtësisë (makina me shofer, po, horsecart, ferr jo).

Për të marrë një rrokje në gjuhën e fshehtë të tempujve të Mjanmarit, lexoni fletën tonë të vogël të mashtrimit të tempullit. Për një itinerar alternativ të tempullit, shikoni këtë listë të tempujve Bagan me pamje nga dielli .

02 nga 07

Tempulli Shwezigon: Stupa që filloi të gjitha

Ngjashmëria e Shwezigon me Shwedagon në Yangon në jug të mëtejshëm nuk është rastësi. Pasi Shwezigon u përfundua në vitin 1086 pas Krishtit, simetria dhe bukuria e tempullit shërbyen si model për shumë tempuj të tjerë të ndërtuara në mbarë perandorinë. Shwedagon - ngritja përfunduar katërqind vjet më vonë - mund të ketë tejkaluar frymëzimin e saj në madhësi dhe bukuri, por mbart ndikimet e paraardhësit të saj megjithatë.

Urdhëruar nga mbreti i madh themelues Anawrahta dhe i kompletuar nga pasardhësi i tij Kyansittha, dizajni i Shwezigon pasqyron ndikimin e të dy gjeneratave. Ngjashëm me Shwedagon më tej në jug, Shwezigon shërbeu si një tokë e shenjtëruar ku mbretërit mund të luteshin për ose të falënderonin për suksesin: këndi jugperëndimor ishte i rezervuar për këto lutje.

Emri i tempullit pasqyron këtë qëllim: " S hwe do të thotë të artë, zigo do të thotë terren ose fitore," shpjegoi udhëzuesi im z. Aung. "Në qoftë se mbreti kishte një çështje të rëndësishme, ata qëndruan aty për t'u lutur për atë që ata dëshirojnë të bëjnë - dëshirat e tyre do të përmbushen."

Rreth një hark të madh prej 160 këmbësh të artë, do të gjeni një sërë pavionesh të tjera që i shërbejnë qëllimeve sakramentale dhe edukative. Një pavion tregon diorame të takimit të parë të Budës me Katër Pamjet; një tjetër përmban një seri llamarine lojë me birila të rregulluar në një unazë, ku ju mund të përpiqet për të xhiruar para në një tas.

Shwezigon është gjithashtu një qendër për adhurimin nat (shpirt); një ikonë shtëpish të mbyllura të ndërtesave që përfaqësojnë 37 natën e njohur të Myanmarit, ku vendasit mund të luten tek mbrojtësi i tyre për mbrojtje ose lutje

03 nga 07

Htilominlo Temple: Ode në një ombrellë

Mbreti Htilominlo (mbretëronte 1211-1235AD), më i riu i pesë djemve mbretërorë të mbretit Sithu II, siguroi mbretërimin e tij me një ceremoni supersticioze, ku ombrella e Mbretit ra në pikë në drejtimin e tij. Emri i Mbretit dhe Tempullit pasqyrojnë ngjarjen - "hti" (ombrella), "min" (mbreti) dhe "lo" (dëshirë e mrekullueshme) e vënë së bashku nënkupton që ombrella zgjodhi princin për të qenë mbreti tjetër.

Tempulli nuk është më i madhi në Bagan, por me siguri ai është një nga më të bukurat e saj. Gryka e saj ngrihet 150 metra mbi fshatin Bagan, ndërsa secila prej katër anëve përballet me drejtimet kardinale që matin afërsisht 140 metra. Një mur rrethues që rrethon Tempullin Htilominlo me stalla të tregut shitur vepra arti, rroba dhe suvenire të ndryshme, duke i dhënë oborrin e tempullit një atmosferë të ngjashme me tregun.

Tulla të kuqe përbëjnë strukturën e murit dhe të tempullit: pjesa më e madhe e tullave është e ekspozuar, duke zbuluar një dysheme të ndërthurur horizontale dhe vertikale me shumë pak llaç në mes. Brendësia e tempullit zbulon katër figura të bukura të Buddhës që ballafaqohen me secilën nga drejtimet kardinalë. Dhomat janë të lidhura me korridore të veshur me afreske që përshkruajnë jetën dhe kohën e Budës.

Zbuloni më shumë rreth Mbretit dhe tempullit të tij adash në këtë artikull në Tempullin Htilominlo .

04 nga 07

Tempulli i Anandës: Tempulli i Vetëm Perfect

Tempulli Ananda është një strukturë e ngjashme me katedralen me pak të barabartë në madhështinë dhe stilin shpirtëror në Bagan.

Mbreti Kyansittha - biri i Anawrahta dhe mbrojtësi mbas përfundimit të Shwezigon - urdhëroi ndërtimin e Tempullit Ananda, i cili u përfundua nga 1105AD. Pjerrtësia dhe përsosja e formës së Anandës i dhanë disa tregime të errëta.

Së pari, Ananda thuhej se kishte pasur arkitektë-murgjit e Anandës të vrarë pas përfundimit të tempullit, për të siguruar që asnjë tempull tjetër i përsosur nuk mund të ndiqte në prag të Anandës. Së dyti, Kyansittha kishte ndërmend të kishte varrosur të gjallë në dhomën e reliktit të Anandës, vetëm duke u zhgënjyer pasi u qortua nga murgu i tij Shin Arahan.

"Nëse doni të ndërtoni një tempull si një vend të shenjtë, mos e mbani veten!" Z. Aung imagjinon Shin Arahan duke e këshilluar mbretin e tij. "Nëse bën, nuk do të jetë një tempull, do të jetë një varr".

Plani i katit të Anandës i ngjan një kryqi grek, me korridore që arrijnë në katër drejtimet kardinalë, që rrjedhin nga një sallë që mbante një nga katër Buddhët, që qëndronte rreth nëntë metra e gjatë dhe e bëri prej druri të stolisur. Sallat janë të lidhura nga një grup unik i dy korridoreve: një tunel i brendshëm i rezervuar për përdorim të familjes mbretërore dhe jashtme për përdorimin e murgjve dhe të devotshmëve të tjerë.

Përkundër gurit të rëndë dhe tullave që përbëjnë strukturën e Ananda Temple, dizenjimi me zgjuarsi arrin të ndihet mirë i ajrosur dhe i ndriçuar: shfrynjat që lidhin korridoret me ajrin e jashtëm dhe dritën për të qarkulluar në Tempullin Ananda, duke e mbajtur të brendshëm të këndshëm pavarësisht përmbytja e turistëve me temperaturë të ngrohtë që kalon përmes korridoreve.

05 e 07

Tempulli Dhammayangyi: Bad Karma

Tempulli më masiv i Baganit u ndërtua nga tyranti Narathu, i cili erdhi në fron duke vrarë babain e tij Alaungsithu, dhe më vonë u vra vetë. Gjatë sundimit të tij të shkurtër midis 1167 dhe 1171AD, Narathu u përpoq të shmang karën duke ndërtuar tempullin më të lartë në të gjithë Baganin.

Dhammayangyi është unik për formën e saj piramidale, i vetmi tempull i tillë në të gjithë Myanmar; tullave pasqyron standardet e pamundura të larta që Narathu vendosi për artizanët që e ngritën atë.

"Narathu donte që Dhammayangyi të ishte më i lartë se tempulli më i lartë, më i mirë se kryevepra [Tempulli i Anandës]," shpjegoi z. Aung. "Kjo është arsyeja pse ai i urdhëroi muratorët të vendosnin shumë pranë tyre. Mbikëqyrësi do të kontrollonte me një gjilpërë - nëse do të ishte e mundur të futeshin me një gjilpërë, muratorët do të vriteshin.

Kjo gjallëri e gjakut përfundimisht e solli rrethin e tij të mbretërimit të tij, vetëm katër vjet në mbretërimin e tij. Pas vrasjes së mbretëreshës së tij në Sri Lanka, vetë Narathu u vra nga vrasësit të dërguar nga vjehrri i tij i zemëruar. Kur ai u zhduk, Dhammayangyi ishte i paplotë - dhe do të qëndronte në atë mënyrë që atëherë.

"Nuk ka dekorim të veçantë brenda Dhammayangyi, vetëm shumë shkop, aroma brenda është shumë e butë," thotë z. Aung. "Edhe njerëzit lokalë që nuk guxojnë të kalojnë pas perëndimit të diellit - mendojnë se tempulli është i përndjekur.

06 nga 07

Tempulli Manuha: Salla e trishtimit

Emëruar pas mbretit në mërgim Mon që e ndërtoi atë, Manuha përmban katër imazhe gjigande të Buddhës, tre para dhe një në anën e pasme. Unike ndër tempujt e Baganit, Manuha u ndërtua nga një mbret i pushtuar që jetonte në mërgim.

Mbreti Manuha, Mbretëria Thaton e të cilit në jug të Baganit u pushtua nga mbreti i madh Anawrahta në shekullin e 11, jetuan vitet e tij të fundit nën arrest shtëpiak në Bagan. Ai shiti një unazë rubini për të ngritur fondet e nevojshme për të ngritur tempullin që tani mban emrin e tij: një tempull i gjatë me katër dhoma, që përmban tre imazhe të Buddhës që ulen në lindje, dhe një imazh të vetëm të Buddhës që shtrihet në perëndim me kokë përballë veriut.

Të tre imazhet e Buddhës përballë Lindjes qëndrojnë në lagjet e ngushta me tavanet mezi më të larta se kokat e imazheve (Buda e mesme ngrihet 46 metra e lartë, ndërsa Buddhët e krahut qëndrojnë 33 metra të lartë). Njerëzit besojnë se Buddhat janë ndërtuar për të pasqyruar anktjen e brendshme të Mbretit Manuha: Buda që ulet ka "sytë dhe buzët e pakënaqur", siç shpjegon udhëzuesi im dhe një tjetër ka një gjoks të fryrë që tregon zemërimin që Manuha mbajti brenda zemrës së tij.

Imazhi i mbështetjes Buda prej 90 këmbë në pjesën e pasme përshkruan Budën në shtratin e vdekjes, një ndihmë për të medituar për natyrën e ekzistencës, z. Aung shpjegoi: "Edhe Buda, ai duhej të vdiste një ditë", më tha ai . "Nuk ka favore të veçanta - nëse ka lindje, do të ketë vdekje. Nëse ne kemi bërë mjaft vepra të mira dhe nëse kemi praktikuar tashmë meditimin e duhur, nuk do të kemi frikë nga vdekja.

07 i 07

Shwesandaw: The Sunset Stupa

Shwesandaw është një nga vetëm pesë tempuj me tarraca që vizitorët lejohen të ngjiten (të tjerët janë Thitsa Wadi, Jugu dhe Guni Veriu, dhe Pyathatgyi), por pikëpamjet nga pesë tarracat e saj koncentrike janë ndoshta më të mirët që do të gjeni rreth Baganit.

Shkallët e pjerrëta çojnë nga baza në tarracat e sipërme; një bannister çeliku siguron disa levave për alpinistë me hapa më pak se të sigurt. Nga baza në HTI në krye, Shwesandaw masa 328 metra; në tarracat e sipërme në mes 200-300 këmbë në ajër, udhëtarët marrin pikëpamjet e lumit Ayeyarwady në largësinë e largët, së bashku me ndërtesat në afërsi të ngushtë, mes tyre Temple Thatbyinnyu (nuk mund të humbasë, ky është tempulli më i lartë i Baganit ) dhe Muzeu Arkeologjik Bagan.

Tërmeti i 1975 që shkatërroi Bagan gjithashtu la shenjën e tij në Shwesandaw: hti që shihni në krye të saj është një kopje e një tjetër që u rrëzua gjatë dridhjeve (origjinali është vendosur tani në mënyrë të sigurtë në Muzeun Arkeologjik). Tempullit gjithashtu mungojnë qindra relievë të balta që mbajnë imazhe nga Mit Jataka.

Shwesandaw është e hapur gjatë gjithë vitit, por për pikëpamjet më të mira, të gjithë gjatë sezonit dimëror të Baganit në mes të nëntorit dhe shkurtit, kur qielli është i qartë dhe shikimi është në të mirën dhe ndritshmërinë. Duhet gjithashtu që vizita juaj të përkojë me lindjen e diellit ose muzgun, kur dielli bën që sipërfaqet e tullave të tempujve të afërt të ndriçojnë një portokall të pasur dhe të butë.