Një Udhëzues i Shkurtër për Artin që Ai Mblodhi Para se të Zhdukej Gjithmone
Muzeu Metropolitan i Artit Michael C. Rockefeller Wing është ndër më të rëndësishmit në atë që është një nga muzetë më të jashtëzakonshme në botë. Menjëherë pranë galerive greke dhe romake, shkoni nga një sallë e artit me skulptura mermeri të bardha, vazo dhe mozaikë që të gjithë duken paksa të njohura për atë që ndjehet si një fushë tjetër.
Forma gjigante, monstruoze varet nga dyshemeja me dritare qelqi me pamje nga Central Park . Një tavan i pikturuar rri pezull mbi kallamat e gjata të krokodileve të gdhendura. Është e lehtë të ndihesh sikur të jeni transportuar në një botë përrallore.
Koleksioni erdhi në The Met në vitin 1973 si një dhuratë nga familja Rockefeller. John D. Rockefeller financuar Met Cloisters në 1938 dhe koleksion Abigail Aldrich Rockefeller e artit aziatik është gjithashtu në muze. Por ky koleksion u emërua për Michael C. Rockefeller, biri i Guvernatorit dhe Nënkryetarit Nelson Rockefeller, i cili u zhduk në vitin 1961, ndërsa grumbulloi art në Guineën e Re Holandeze.
Michael kishte studiuar ekonomi në Harvard, por më vonë vendosi të studionte me Muzeun Peabody të Arkeologjisë dhe Etnologjisë. Në vitin 1961 ai u bashkua me një ekspeditë në Guinea e Re Holandeze, ku ai synonte të mbledhte artin në emër të familjes së tij.
Katër vjet më parë babai i tij kishte themeluar "Muzeun e Artit Primitiv" në shtëpinë e Rockefeller në Rrugën e 54-të. Kjo ishte një koleksion i rëndësishëm i artit jo-perëndimor i cili ishte popullor në Evropë, por ishte ende i pazakontë në Shtetet e Bashkuara. Michael, në moshën 19-vjeçare, ishte emëruar anëtar i bordit. Vendimi i tij për të qëndruar në Guinenë të Re pas ekspeditës ishte në mënyrë që ai të vazhdonte mbledhjen e artit duke mësuar më shumë për kulturën Asmat.
Michael mblodhi qindra artikuj, duke përfshirë lojë me birila, mburoja dhe shtiza. Përvetësimi i tij më i rëndësishëm ishte katër polet e bishtave të cilat u përdorën për ceremonitë e varrimit dhe zakonisht lihen të treteshin, duke lënë ngarkesën e tyre shpirtërore në tokë. Populli Asmat ishte bërë i varur nga duhan gjatë okupimit holandez dhe ai e përdori këtë për të tregtuar dhe shkëmbyer ndërsa udhëtoi për në trembëdhjetë fshatra për tri javë.
Ajo që ndodhi më pas ka qenë temë e spekulimeve të mëdha. Dihet se Michael ishte në një varkë që mori ujë dhe se ai braktisi për të notuar në breg. Ai lidhi dy kanaçe bosh të benzinës në bel për të ndihmuar në mbajtjen e tij, por ai do të duhej të notonte dhjetë milje kundrejt rrymës për të arritur tokën. Megjithëse kjo duket jashtëzakonisht e vështirë, ai ishte 23 vjeç dhe ishte i njohur për të qenë një notar jashtëzakonisht i fortë. Por ai kurrë nuk u pa më.
Ekipet e shpëtimit holandez e pastruan ishullin. Duke pasur parasysh ndikimin e familjes Rockefeller dhe burimet e mjaftueshme, u bë një përpjekje e madhe e rimëkëmbjes. Supozohet se ai ishte mbytur ose ishte ngrënë nga peshkaqenë.
Thashethemet filluan të qarkullojnë se Michael ishte ngrënë nga kanibalët. Në atë kohë, kryengritja rituale ishte ende një pjesë jetike e kulturës Asmat si një mjet për të hakmarrë për vdekjen. Sidoqoftë, asnjë kockë e Rockefeller nuk u gjet kurrë dhe nuk ishin kanaçet e benzinës që ai kishte lidhur me belin e tij ose nënshkrimin e tij me gota të trasha të kornizës.
Në vitin 1969, Nelson Rockefeller dhuroi koleksionin nga Muzeu i Artit Primitiv në The Met. Ishte koleksioni i parë i madh i artit jo-perëndimor që shfaqet në një koleksion enciklopedik në Shtetet e Bashkuara dhe krijoi një precedent për artin jo-perëndimor që do të shfaqet nën të njëjtën çati si kryevepra klasike, mesjetare dhe Rilindjes. Donacioni formoi thelbin e Departamentit të Arteve të Afrikës, Oqeanisë dhe Amerikave. Një krah i veçantë i emëruar për Michael C. Rockefeller u ndërtua në anën jugore të ndërtesës për të shfaqur koleksionin e tij të artit nga Guinea e Re dhe shërbeu si testament për pasionin që ai e ndoqi deri në fund të jetës së tij të shkurtër.
Sot, familja Rockefeller e njeh zyrtarisht vdekjen e Michael si një mbytje, ndonëse ka dalë në dritë një provë e re dhe është botuar në librin e vitit 2014 "Harvest Savage" nga Carl Hoffman. Autori shpjegon se si në vitin 1961 holandezët kishin miratuar një sundim veçanërisht të fortë mbi ishullin dhe policët kishin vrarë pesë Asmats elitës. Për shkak se të gjitha vdekjet duhet të marrin hakmarrje në kulturën Asmat, është e mundur që kur Michael të notonte në breg, ai u mor nga ata që e gjetën atë të ishte pjesë e "fisit të bardhë" të njerëzve që kishin vrarë pesë Asmats. Nëse po, ata do ta vrisnin atë ritualisht, do ta shpërndanin trupin e tij për konsum dhe pastaj do t'i përdorën kockat e tij si ikona fetare ose objekte rituale.
Vdekja e Michael Rockefeller ka qenë temë e shumë tregimeve dhe madje luan. Është shumë e vështirë që pas pesëdhjetë vjetësh ndonjë mbetje të mund të kthehet për të siguruar dëshmi të mjaftueshme se si ai vdiq. Por njerëzit e interesuar në trashëgiminë e tij mund të gëzojnë krahun e emruar për të në The Met, me objekte të jashtëzakonshme nga ai udhëtim fatale, në një mjedis që ngjall disa mrekulli që duhet të ketë ndjerë gjatë ekspeditës së tij.
01 nga 05
Bis Polet
Bis polet mbledhur nga Michael C. Rockefeller. Danielle Oteri Katër nga polet Bis në shfaqje u mblodhën nga Michael Rockefeller. Bis Polet bëhen vetëm në rajonin e Asmatit në Guinea e Re në jugperëndim dhe janë krijuar për të qenë pikat fokale të një festë gjigande për të vdekur kohët e fundit. Çdo shifër përfaqëson një person të veçantë dhe shërben si një kujtesë se vdekja e tyre duhet të merret si gjithë vdekja është shkaktuar nga lufta apo magjia.
Një festë tradicionale bis do të mbahej nëse disa fshatarë kishin vdekur, të cilat pastaj do të ndiqnin një bastisje me kokë. Sot njerëzit Asmat nuk praktikojnë më luftë kështu që festat janë vetëm ceremoniale. Pas festës së bise , shtyllat janë sjellë në fushat e palmave të sagës, një burim i rëndësishëm ushqimi dhe mbeten të prishen, fuqia e tyre mbinatyrore shërben si pleh.
Çdo shtizë është gdhendur nga një copë druri. Ai përmban portretin abstrakt të personit të vdekur, paraardhësve të tjerë dhe një falus që shërben për simbolin e fertilitetit. Pjesa më e ulët shpesh përshkruan një lundër për të transportuar shpirtrat në jetën e përtejme. Baza është e vendosur në mënyrë që të futet në tokë.
02 nga 05
Daulle rituale
Shefi Omas në The Met. Met Bateri në kulturën Asmat lidhen me origjinën e jetës njerëzore. Ato luhen në të gjitha ceremonitë dhe zakonisht luhen vetëm nga burrat. Mitet shpjegojnë se njeriu ka lindur nga figura prej druri të gdhendura nga një qenie e quajtur Fumeripits për të lehtësuar vetminë e tij. Ndërsa ai e trokiste vetëm, figura shkoi në jetë dhe u bë populli i parë i Asmatit.
Ndonëse bateri janë objekte të përbashkëta në kulturën Asmat, ata shpesh janë të ngarkuar me mjeshtrit mjeshtër, të cilët krijojnë forma simbolike në doreza.
03 nga 05
Maska e Trupit
Maskë e trupit nga ana e Michael C. Rockefeller. Danielle Oteri Këto maska trupore u përdorën në ceremonitë për të vdekurit e kohëve të fundit. Të veshur me maska të plota të trupit, të vdekurit dhe të gjallët u bashkuan ritualisht dhe mund të udhëtonin nëpër fshat, të hanin së bashku dhe pastaj të largoheshin nga njëri-tjetri dhe të hyjnë me siguri në mbretërinë e paraardhësve.
04 nga 05
Shpella Canoe
Canoe nga Michael C. Rockefeller Wing. Met Këto kanoe janë gjithashtu ceremoniale dhe përdoren në fillimin e djemve në burrëri. Djemtë janë të izoluar në një shtëpi ritual dhe pastaj kërkohet të dalin një-nga-një duke zvarritur nëpër kanoe vendosur jashtë derës së shtëpisë. Ata konsiderohen burra pasi kalojnë dhe pastaj priten me patters të projektimit të cilat shërojnë në plagë simbolike. Kanoeja e shpirtit hidhet në fund të ceremonisë.
05 e 05
Kwoma tavan
Dora e pikturuar tavan Kwoma në The Met. Danielle Oteri Megjithëse nuk u mblodh nga Michael Rockefeller, tavani i Kwoma është pika qendrore e krahut e cila u riinstalua në vitin 2007 dhe shpesh është gjëja e parë që kap vëmendjen e vizitorëve për herë të parë. Në 80 metra të gjatë dhe 30 metra të gjerë, tavani ceremonial është bërë nga 270 piktura të porositur nga artistët Kwoma në vitet 1970. Megjithëse ato janë pjesë bashkëkohore, ato përfaqësojnë traditat e lashta të artit të popullit Kwoma të Guinesë së Re.