Qytet i rrethuar me mure brenda një qyteti
Shkruani portat në komunitetin me tulla me tulla të manastirit Santa Catalina de Siena në Arequipa të Perusë dhe kthehuni 400 vjet në kohë.
Një duhet të shohim në qytetin e Bardhë të Arequipa, manastiri Santa Catalina filloi në 1579/1580, dyzet vjet pasi qyteti u themelua. Manastiri u zgjerua gjatë shekujve derisa u bë një qytet brenda qytetit, rreth 20000 sq./m. dhe duke mbuluar një bllok të qytetit me përmasa të mëdha.
Në një kohë, 450 murgesha dhe shërbëtorët e tyre laikë banonin brenda komunitetit, të mbyllur nga qyteti me mure të larta.
Në vitin 1970, kur autoritetet qytetare këmbëngulën që manastiri të instalonte energji elektrike dhe ujë të rrjedhshëm, bashkësia tani e varfër e murgeshave u zgjodh për të hapur pjesën më të madhe të manastirit tek publiku për të paguar për punën. Pak murgeshë të mbetur u tërhoqën në një cep të bashkësisë së tyre dhe pjesa e mbetur u bë një nga atraksionet kryesore turistike të Arequipës.
Ndërtuar me sillar, shkëmbi i bardhë vullkanik që i jep Arequipës emrin e qytetit të bardhë dhe hirit vullkanik të ngurtësuar nga vullkan Chachani me pamje nga qyteti, manastiri u mbyll në qytet, por shumë prej saj është e hapur për intensitetin blu qielli mbi shkretëtirën jugore peruan.
Ndërsa udhëtoni në manastir, do të ecni nëpër rrugët e ngushta të emërtuara për lokalet spanjolle, do të kaloni nëpër kolonada me hark që rrethojnë oborret, disa me burime, bimë lulesh dhe pemë.
Ju do të zgjateni në kisha dhe kapela dhe të pushoni në një nga plazhet. Ju do të shihni të brendshëm, shikoni në dhomat private, secila me një oborr të vogël, zona të përbashkëta si kolonadat, dhe zonat utilitare siç janë kuzhina, lavanderi dhe zona e tharjes në natyrë.
Pikat kryesore
- Klaustri i portokalleve (Claustro los Naranjos): tre kryqet e vendosur midis pemëve portokalli janë qendra e ceremonive të pasionit të Krishtit kur manastiri është i mbyllur për vizitorët.
- Këndi i heshtjes: murgeshat dolën, thanë rruzaren dhe lexonin Biblën në heshtje
- Hyrja Portico: Statuja e Shën Katerinës së Sienës në hyrje të portës së harkuar
- Manastiri kryesor: më i madhi në manastir me rrëfyes dhe piktura që përshkruajnë jetën e Marisë dhe jetën publike të Jezusit
- Kisha: rindërtuar disa herë pas dëmtimit të tërmetit sipas dizajnit origjinal. Silver punoi altar kushtuar Sor Ana de Los Anxhelos Monteagudo. Një grilë metalike ndan zonën e murgeshës nga publiku.
- Rruga e Cordovës: rruga e bukur që i kujton Spanjës me geraniume të varura në njërën anë. Arkitektura më e re në anët e kundërta strehon lagjet e reja për murgeshat.
- Plaza Zocodover: emëruar për fjalë arabe për shkëmbim ose shkëmbim, kjo ishte zona ku murgeshat u mblodhën të dielave për të shkëmbyer ose shkëmbyer zanatet e tyre fetare.
- Rruga Sevilla: fillimisht çoi në kishën e parë të Shën Catherine e cila më vonë u konvertua në kuzhina. Kuzhina dogji qymyr dhe dru, duke errësuar muret dhe tavanet. Enët origjinale të gatimit janë në shfaqje.
- Rruga Burgos: kopshti i lidhur perimesh në Sevilla Street dhe kuzhinë.
- Zona e larjes: vaskat e mëdha për ruajtjen e dheut shërbyen si lavatrice kur kanalet sigurojnë furnizimin me ujë të Arequipës.
Kudo që ecni, do të keni ndjesinë për atë që duhet të ketë qenë jeta për gratë që jetuan këtu në izolim, për të kaluar jetën e tyre në lutje dhe meditim.
Ose kështu do të mendonit.
Udhëheqësit e hershëm të qytetit donin manastirin e tyre të murgeshave. Viceroy Francisco Toledo miratoi kërkesën e tyre dhe i dha licencën për të gjetur një manastir privat për murgeshat e Rendit të Shën Katerinës së Sienës. Qyteti i Arequipës vendosi katër komplote toke për manastirin. Para se të përfundonte, një i ri i dashur Doña María de Guzmán, e veja e Diego Hernández de Mendoza, vendosi të tërhiqej nga bota dhe të bëhej banori i parë i manastirit. Në tetor 1580, baballarët e qytetit e quanin atë prioritet dhe e pranuan atë si themelues. Me pasurinë e saj tani manastiri, puna vazhdoi dhe manastiri tërhoqi një numër të grave si novice. Shumë prej këtyre grave ishin criollas dhe bijat e curacas , prijësit indianë. Grua të tjera hynë në manastir për të jetuar si persona laikë përveç botës.
Me kalimin e kohës, manastiri u rrit dhe gratë e pasurisë dhe pozitës shoqërore hynë në noviziate ose si banorë të laikëve. Disa prej këtyre banorëve të rinj sollën me vete shërbëtorët e tyre dhe sendet shtëpiake dhe jetuan brenda mureve të manastirit ashtu siç kishin jetuar më parë. Ndërsa duke hequr dorë nga jashtë botës dhe duke përqafuar një jetë të varfërisë, ata gëzonin qilimat luksoze të tyre angleze, perde mëndafshi, pllaka prej porcelani, mbulesa damash, takëm argjendi dhe fletë dantelle. Ata punonin muzikantë për të ardhur dhe për të luajtur për partitë e tyre.
Kur tërmetet e shpeshta të Arequipës dëmtuan pjesë të manastirit, të afërmit e murgeshave riparuan dëmin dhe me një prej restaurimeve ndërtonin qeliza individuale për murgeshat. Qëndrimi i manastirit i kishte tejkaluar konviktet e përbashkëta. Gjatë dyqind vjetëve të Zonës së Besimit të Perusë, manastiri vazhdoi të rritet dhe të lulëzojë. Pjesë të ndryshme të stilit kompleks të shfaqjes arkitekturore të kohës që ata ishin ndërtuar ose rinovuar.
Nga mesi i viteve 1800, fjala se manastiri funksiononte më shumë si një klub shoqëror sesa një manastir fetar arriti Papa Pius IX i cili dërgoi motrën Josefa Cadena, një murgeshë e rreptë domenikane, për të hetuar. Ajo arriti në Monasterio Santa Catalina në 1871 dhe menjëherë filloi reformat. Ajo i dërgoi pasuritë e pasura në shtëpinë e nënës në Evropë, i përjashtoi shërbëtorët dhe skllevërit, duke u dhënë atyre mundësinë të largoheshin nga manastiri ose të qëndronin si murgeshë. Ajo krijoi reforma të brendshme dhe jeta në manastir u bë si institucione të tjera fetare.
Megjithë këtë reputacion të mëvonshëm, Monasterio ishte shtëpia e një gruaje të shquar, Sor Ana de Los Anxheles Monteagudo (1595 - 1668), i cili së pari hyri në mure si një vajzë trevjeçare, kaloi shumicën e fëmijërisë së saj atje, refuzoi martesën , dhe u kthye për të hyrë në noviziat. Ajo u ngrit në komunitetin e murgeshave, u zgjodh Prifti Nënë dhe krijoi një regjim të kursimit. Ajo u bë e njohur për parashikimet e saj të sakta për vdekjen dhe sëmundjen. Ajo është e kredituar me shërime, duke përfshirë edhe piktorin e shkaktuar rëndë që pikturoi portretin e vetëm të saj. Thuhet se sapo e përfundoi portretin, ai u shërua plotësisht. Në vitet e saj të mëvonshme, Sor Ana ishte e verbër dhe në gjendje të keqe dhe kur vdiq në janar të vitit 1686, ajo nuk ishte e balsamuar sepse trupi i saj nuk ishte i vdekur. Ajo u varros nën dyshemenë e Korit në kishë.
Kur ajo u zhvarros dhjetë muaj më vonë, trupi i saj nuk u përkeqësua, por mbeti si i freskët dhe fleksibël sa ditën që vdiq. Ajo merret me shërimin e të tjerëve, madje edhe pas vdekjes. Murgeshat shkruan raporte në kohën e rasteve kur të sëmurët u shëruan pasi preknin zotërimet e saj. Menjëherë pas vdekjes së saj, peticioni për emrin e saj një shenjtor iu dorëzua kishës katolike. Në rrugën e kishës, procesi është i ngadalshëm. Nuk ishte deri në vitin 1985 që Papa Gjon Pali II vizitoi këtë manastir për përlëvdimin e Sor Ana.
Me pasurinë e manastirit që nuk ishte më në dispozicion, dhe murgeshat jashtë botës, manastiri mbeti shumë ashtu siç ishte në shekujt e 16-të dhe 17-të. Ndërsa qyteti i Arequipës u modernizua rreth komunitetit të rrethuar me mure, murgeshat vazhduan të jetonin ashtu siç kishin për shekuj me radhë. Ishte vetëm në vitet 1970 që kodet civile u kërkonin murgeshave të instalonin energji elektrike dhe një sistem uji. Me asnjë fond për të përmbushur, murgeshat morën vendimin për të hapur shumicën e manastirit për të parë publikun. Ata u tërhoqën në një kompleks të vogël, jashtë kufijve për vizitorët dhe për herë të parë në shekuj, publiku kurioz hyri në qytet brenda një qyteti.
Monasterio de Santa Catalina
Kontrolloni faqen e internetit të Manastirit të Santa Catalina për informacionin aktual të vizitorëve dhe çmimet. Ka një kafene, dyqan suveniresh dhe udhëzues në dispozicion.
Shko në rrugë!