Pse Grekët thyejnë pllaka?
Grekët që shkatërrojnë pllaka për të shoqëruar muzikantë është një imazh mendor i Greqisë praktikisht aq i zakonshëm sa sytë e Partenonit . Por nëse do të ishte aq e zakonshme në Greqi, sa besojnë të huajt, nuk do të kishte një pjatë të ngordhur të paprekur në të gjithë vendin. Si filloi kjo zakon i zhurmshëm?
Origjina e lashtë
Në formën e saj më të hershme, shkatërrimi i pllakave mund të jetë një mbijetesë e zakonit antik të "vrasjes" ritualisht të anijeve qeramike të përdorura për festat që përkujtojnë të vdekurit.
Ndërprerja vullnetare e pllakave, e cila është një lloj i humbjeve të kontrolluara, gjithashtu mund të ketë ndihmuar pjesëmarrësit në trajtimin e vdekjeve të të dashurit e tyre, një humbje të cilën ata nuk mund ta kontrollonin.
Oferta të ngjashme mund të jenë paraqitur edhe në raste të tjera për të përfshirë të vdekurit në proceset e festivalit, me ç'rast kjo zakon për të vdekurit filloi të lidhej me të gjitha llojet e festimeve.
Këtu janë disa rrënjë të tjera të mundshme antike për këtë traditë:
Përdorni ato një herë, pastaj hidhni ato larg
Dikush gjithashtu duhet të jetë i dyshimtë për vreshtarët e lashtë që përdornin që udhëtonin nga fshati në fshat, duke i bërë mallrat e tyre kudo që balta ishte e mirë dhe kishte dru të mjaftueshëm për të ndezur një furrë. A munden njerëzit e parë për të futur vendasit në këtë zakon emocionues kanë qenë vetë vreshtarët? A mundet ky zakon i thyerjes së pllakave në parti thjesht të ketë origjinën e tij në një dredhi të shquar të marketingut të lashtë?
Le të Largojmë Kjo Shtëpi
Pllakat e thyerjes mund të jenë gjithashtu simbol i zemërimit dhe zhurma e enëve të thyera është një pjesë klasike e shqetësimeve të brendshme. Meqenëse thyerja e pllakave shpesh ndodh në raste të lumtura, mund të ketë filluar si një mënyrë për të mashtruar shpirtrat keqdashës duke menduar se ngjarja ishte një dhunë në vend të një festimi.
Në mbarë botën, zhurma besohet të largojë të keqen, dhe tingujt e pllakave që godasin dyshemetë prej guri ose mermeri të shtëpive greke do të ishin mjaft të zhurmshme për të trembur pothuajse çdo gjë.
Hapi Lively, Fëmijë
Ekziston një frazë e përdorur nga fëmijët për plasaritje në trotuar: "Hapi në një çarje ose do të thyeni enët e djallit". (Sot, është më pak e zakonshme se kërcënimi i "thyerjes së nënës suaj".) Në fillim të Kretës, ofertat rituale dhe anijet u hodhën në çarje dhe fërkime që ndodheshin afër kulmeve të pikut. Këto "çarje" me siguri do të kishin "enët" në to, dhe pasuesit e mëvonshëm të krishterimit mund të kenë demonizuar praktikën e vjetër.
Që nga këndimi i fëmijëve është në të vërtetë një kujdes për të shmangur shkeljet në të çara, ai mund t'i referohet shoqatave të lashta me këto enët. Pra, targa e thyer gjatë një shfaqjeje mund të jetë një mënyrë për të mbrojtur kërcimtarët dhe muzikantët duke shkatërruar ndikimet e supozuara të keq që gjenden në pllakat e dobëta.
Ju e prishni zemrën time, unë do të thyej pjatën tuaj
Një këngëtar grek herë pas here thyen pllaka mbi kokën e tij, ndërsa ai këndon një këngë të dhimbjes së dashurisë. Ai rrit ritmin e pjesës me copëzimin e pllakave dhe, në karakter për këngën, përpiqet të lehtësojë dhimbjet e dashurisë romantike duke iu kundërvënë atyre me dhimbje fizike.
Zakonisht, thyerja e pllakave në lavdërimin e një muzikanti apo balerine konsiderohet si pjesë e kefi , shprehja e pakuptueshme e emocioneve dhe gëzimit.
Një pjatë gjithashtu mund të prishet kur dy dashamirë u ndanë kështu që ata do të ishin në gjendje të njohin njëri-tjetrin duke i përputhur dy gjysmën e tyre, edhe pse shumë vite kaluan para se të takoheshin përsëri. Versione të vogla dhe të ndara të disqeve misterioze të Phaistos përdoren nga bizhuteritë moderne greke në këtë mënyrë, me një gjysmë të mbajtur dhe të veshur nga secili prej çifteve.
Merrni Moderne
Thyerja e pllakave është gjithashtu një akt që nënkupton bollëk, si në "kemi shumë targa që mund t'i thyejmë". Është e ngjashme me ndezjen e një zjarri me një copë para letre.
Por pllakat e thyer tani konsiderohen praktikë e rrezikshme për shkak të copëzave fluturuese dhe ndoshta edhe për shkak të turistëve të dehur që kanë qëllime të dobëta dhe mund të godasin kërcimtarët apo muzikantët.
Ajo zyrtarisht dekurajohet dhe Greqia në të vërtetë kërkon një licencë për institucionet që duan ta lejojnë atë. (Supozohet se shkatërrimi i pllakave zëvendësoi një tjetër, mënyra më e hershme për të treguar miratimin: hedhja e thikës në dysheme druri në këmbët e kërcimtarit.)
Nëse ju ofrohen pllaka për të hedhur gjatë vallëzimeve ose shfaqje të tjera, jini të vetëdijshëm se këto pllaka zakonisht nuk janë të lira dhe ato do të grumbullohen në fund të mbrëmjes, zakonisht së paku një euro ose dy secila. Ata janë noisemakers të shtrenjta. Provoni duartrokitje ose thirrje "Opa!" në vend të kësaj. Dhe nëse mban sandale, hap me kujdes nëpër copat. Mbyllja e syve në momentin e shkatërrimit të pllakës është gjithashtu një ide e shkëlqyer.
Grekët modernë e mbajnë zakonin me njëfarë përbuzjeje. Askush nuk thyen pllakat si një shenjë e kef i më. Njerëzit hedhin lule në vend. Në të gjitha bouzoukia (klubet e natës) ose në institucione të tjera moderne, vajzat me shporta ose pllaka me lule shkojnë nëpër tryeza dhe i shesin ato për klientët, të cilët i hedhin ato tek këngëtarët gjatë programit.
Pronarët e klubit e gjejnë këtë porosi më pak të çrregullt, më aromatik ndaj pëlqimit të tyre, ashtu si interpretuesit - një tjetër 'makinë' komerciale për klubet e natës për të fituar para. Është e njohur se të gjithë këngëtarët (sidomos të famshmit) marrin një përqindje të konsumit të luleve.
Twists New në një Traditë të Vjetër
Në kohët e fundit, pllakat e pllakave janë përdorur për të tërhequr vëmendjen në restorantet greke jashtë Greqisë, me "pllakëzat e pllakave" të vendosur në dyert për të hedhur në mënyrë periodike një pjatë tjetër dhe për të tërhequr vëmendjen e kalimtarëve.
Disa restorante greke kujdesen gjithashtu për dëshirën e klientëve për të thyer pllakat duke përcaktuar një zonë të veçantë "shkatërrimtare". Shumë vende, përfshirë Britaninë dhe Greqinë, po rregullojnë thyerjen e ritualizuar të pllakave, megjithëse stafi i pritshëm i pritjes ende duket se është i përjashtuar.
Kohët e fundit, pllakat e thyera janë përdorur gjithashtu si një protestë. Aktivistët që dëshirojnë të marrin grevistët e "Selanikut 7" të liruar koordinuan një ditë ndërkombëtare të shkatërrimit të pllakave, me fragmente të dërguara në ambasadat e Greqisë lokale me mesazhin se ata ishin shkatërruar publikisht në shenjë proteste. A funksionoi? Vështirë të thuash, por grevistët e urisë u liruan javën e ardhshme, ndoshta një rast i urisë që mbaronte me një pjatë të zbrazët sesa një të plotë.