Mund të jetë një pyetje më e mirë, kush nuk ka?
Shpellat e famshme të Matalës në ishujt grek godasin sipërfaqen e ballit duke formuar anën veriore të gjirit të vogël. Goditur në gur të butë në intervale të rregullta, ata pothuajse duken si ballkone kabinës në formë anije-anije të vetë headland; tërmetet kanë shtrembëruar të gjithë tokën, duke kontribuar në efekt.
Varret, sipas standardeve greke ose minoane, përgjithësisht konsiderohen të mos jenë aq të lashta, prodhimi i pushtimit lokal romak rreth dy mijë vjet më parë.
Por informatat "zyrtare" mbi varre janë të pakta dhe kabina e biletave është djegur një dimër. Ndërsa një rrethues ende e rrethon zonën, mbledhja e tarifës së hyrjes është e rastësishme dhe shpesh porta është e hapur për qasje të lirë derisa të errët kur dritat e dritave të ndizen dhe ndriçojnë shkëmbinjtë me grykën e shpellës së errët.
Një objekt interesant është një sarkofag i madh, i thjeshtë gëlqeror, minus kapaku i tij, i cili ulet në njërën anë të zonës së rrethuar. Brenda shpellës ka disa mbeturina të pikturës murale - disa të lashtë, disa nga vitet 1960 kur, gjoja, disa nga shpella ishin të mbuluara me ngjyra të shkëlqyera në errësirë.
Jashtë shpellave, ka disa agregate interesante të cilat mund të jenë mbetjet e valëve të tsunamit të goditura nga tërmeti që godasin Matalën, ndoshta pas tërmetit në vitin 365. Ju do të shihni pëlhura të papastra, predha, tulla, kocka, dru dhe sende të tjera që duken të lidhura bashkë.
Kush zuri shpellat në Matala?
1.
Familjet prehistorike. Disa shpella sugjerojnë pushtimin vendas në kohët parahistorike. Kjo mund të jetë më e vërtetë e shpellave të tjera natyrore të vendosura diku tjetër në kodrat rreth Matalës. 2. Të Vdekurit - "Banorët" e parë ishin varret, të cilat mund të kenë paraprirë herë romake. Ndërsa disa nga varret duket të jenë epokë romake, me harqe dhe "kolltuqe" të gdhendura në gur, të tjerët janë më të thjeshtë dhe mund të jenë edhe më të vjetër.
Varret vetë janë disi të ngjashme me nekropolin në Aleksandri, Egjipt dhe varret në Itali të ndërtuara nga Etruskët që mund të kenë zbritur pjesërisht nga kolonistët minoane. Dihet se Matala dhe bregdeti jugor i Kretës tregtohen gjerësisht me Egjiptin në kohët romake.
3. Peshkatarët - Shpellat ofrojnë qasje të lehtë në det, dhe kujtesa lokale sugjeron se peshkatarët përdorën disa prej tyre në kohë të ndryshme si strehimi i përkohshëm. Ka ende disa shpella në anën e kundërt të portit të cilat janë më të mëdha dhe janë përdorur deri më sot për ruajtjen e pajisjeve të peshkimit - dhe ruajtjen e një peshkatari ose dy, të paktën për periudha të shkurtra.
4. Gypsies - Rom arriti në Kretë shumë herët në historinë e tyre evropiane dhe ka jetuar në ishull për rreth shtatë vjet. Llogaritë e Ciganëve në Kretë përmendin se ata ndonjëherë jetonin në shpella.
5. Beatnicks dhe Hippies - Ndërsa shpellat janë më të njohura me hippies ndërkombëtare që jetojnë në to, një njeri kretan më tha se edhe para "epokës së hipit", Matala ishte popullor me kontrakulturën lokale të Kretës - duke përfshirë edhe veten - në fund të viteve 1950. "Të huajt" arritën më vonë, shumë prej tyre që vinin pas një reviste të Life magazine të shpërndarë në Matala.
Këta të huaj përfshinin llamba të tilla si Joni Mitchell, i cili përmend Matala në këngën e saj "Carey" në albumin "Blue" dhe, gjoja, Bob Dylan, Cat Stevens dhe një numër muzikantë të tjerë më vonë.