Historia e Amish në Amerikë
Populli Amish në Amerikë është një sekt i vjetër fetar, pasardhës i drejtpërdrejtë i Anabaptistëve të Europës së shekullit të gjashtëmbëdhjetë. Për të mos u ngatërruar me termin anti-Baptist, këta të krishterë anabaptist sfiduan reformat e Martin Luther dhe të tjerët gjatë Reformimit Protestant, duke refuzuar pagëzimin e foshnjave në favor të pagëzimit (ose ri-pagëzimit) si të rriturit besimtarë. Ata gjithashtu mësuan ndarjen e kishës dhe shtetit, diçka e padëgjuar në shekullin e 16-të.
Më vonë i njohur si Mennonites, pas udhëheqësit Anabaptist holandez Menno Simons (1496-1561), një grup i madh anabaptistësh ikën në Zvicër dhe zona të tjera të largëta të Evropës për t'i shpëtuar persekutimit fetar.
Gjatë fundit të viteve 1600, një grup individësh të devotshëm të udhëhequr nga Jakob Ammann u larguan nga Mennonitët zviceranë, kryesisht për shkak të mungesës së ekzekutimit të rreptë të Meidung-ut, ose shmangies nga shkëmbimi i anëtarëve të pabindur ose të pakujdesshëm. Ata gjithashtu dallonin mbi çështje të tjera si larja e këmbëve dhe mungesa e rregullimit të ngurtë të kostumit. Ky grup u bë i njohur si Amish dhe, deri më sot, ende ka pjesën më të madhe të të njëjtit bindje si kushërinjtë e tyre të Menontonit. Dallimi ndërmjet Amishit dhe Mennonitëve është kryesisht një nga veshjet dhe mënyra e adhurimit.
Vendbanimet Amish në Amerikë
Grupi i parë i madh i Amish mbërriti në Amerikë rreth vitit 1730 dhe u vendos pranë Lancaster County, Pennsylvania, si rezultat i 'eksperimentit të shenjtë' William Penn në tolerancën fetare.
Amishi i Pensilvanisë nuk është grupi më i madh i Amish amerikan siç është menduar zakonisht, megjithatë. Amish janë vendosur në më shumë se njëzet e katër shtete, Kanada dhe Amerikë Qendrore, ndonëse rreth 80% janë të vendosur në Pensilvani, Ohajo dhe Indiana. Përqendrimi më i madh i Amish është në Holmes dhe qarqet fqinj në verilindje të Ohajos, rreth 100 kilometra nga Pittsburgh.
Tjetra në madhësi është një grup i njerëzve Amish në Elkhart dhe qarqet përreth në Indiana verilindore. Pastaj vjen vendbanimi Amish në Lancaster County, Pennsylvania. Popullsia Amish në SHBA numëron më shumë se 150,000 dhe po rritet, për shkak të madhësisë së madhe të familjes (shtatë fëmijë mesatarisht) dhe një përqindje të mbajtjes së anëtarëve të kishës prej rreth 80%.
Urdhëron Amish
Nga disa vlerësime, ka deri në tetë urdhra të ndryshëm brenda popullsisë Amish, ku pjesa më e madhe e tyre kanë lidhje me një nga pesë urdhrat fetarë: Amish Rendit të Vjetër, New Order Amish, Andy Weaver Amish, Beachy Amish dhe Swartzentruber Amish. Këto kisha veprojnë në mënyrë të pavarur nga njëri-tjetri me dallimet se si ata praktikojnë fenë e tyre dhe kryejnë jetën e tyre të përditshme. Amish Rendit Vjetër janë grupi më i madh dhe Swartzentruber Amish, një degë e Rendit të Vjetër, janë më konservatore.
Historia e Amish në Amerikë
Të gjitha aspektet e jetës së Amishit diktohen nga një listë e rregullave të shkruara ose gojore, të njohura si Ordnung , që përshkruan bazat e besimit Amish dhe ndihmon në përcaktimin se çfarë do të thotë të jesh Amish. Për një person Amish, Ordnung mund të diktojë pothuajse çdo aspekt të mënyrës së jetesës, nga veshja dhe gjatësia e flokut, stilit buggy dhe teknikave bujqësore.
Ordnung ndryshon nga komuniteti në komunitet dhe për të porositur, gjë që shpjegon pse do të shihni disa Amish që hipin në automobila, ndërsa të tjerët madje as nuk e pranojnë përdorimin e dritave të baterisë.
Amish Dress
Simbolike e besimit të tyre, stilet e veshjes Amish nxisin përulësinë dhe ndarjen nga bota. Amish vishen në një stil shumë të thjeshtë, duke shmangur të gjitha, por zbukurim më themelore. Veshje është bërë në shtëpi të pëlhurave të zakonshme dhe kryesisht është e errët në ngjyrë. Amish meshkujt, në përgjithësi, veshin kostume të drejtpërdrejta dhe mantele pa kularë, jakë xhakete apo xhepa. Pantallonat kurrë nuk kanë rrudha ose pranga dhe janë të veshur me xhepa. Rripa është e ndaluar, siç janë sweaters, neckties, dhe doreza. Këmishat e meshkujve mbërthenin me butona tradicionale në shumicën e porosive, ndërsa veshjet dhe xhaketët e mbajnë me grepa dhe sy.
Të rinjtë janë të pastër para martesës, ndërsa burrat e martuar duhet të lejojnë që mjekrat e tyre të rriten. Mustaches janë të ndaluara. Gratë Amish zakonisht veshin veshje të ngurta me ngjyra me mëngë të gjata dhe një skaj të plotë, të mbuluar me një kep dhe një platformë. Ata kurrë nuk i prenë flokët e tyre dhe e veshin atë në një shirit apo simite në pjesën e prapme të kokës të fshehur me një kapak të bardhë të vogël ose mbulesë të zezë. Veshje është e lidhur me këmbët e drejtë ose kapëse, pantallonat janë pambuku të zinj dhe këpucët janë gjithashtu të zeza. Gratë Amish nuk lejohen të veshin rroba ose bizhuteri të modeluara. Ordnung i rendit specifik Amish mund të diktojë gjërat e veshjes aq të qarta sa gjatësia e një skaj apo gjerësia e një vargu.
Teknologji dhe Amish
Amish janë të urryer për çdo teknologji që ata ndjejnë dobëson strukturën e familjes. Komoditetet që ne i marrim si të tilla, siç janë rryma, televizioni, automobila, telefonat dhe traktorët, konsiderohen tundim që mund të shkaktojë kotësi, të krijojë pabarazi, ose të çojë Amishin nga komuniteti i tyre i ngushtë dhe si i tillë , nuk inkurajohen ose pranohen në shumicën e urdhrave. Shumica Amish kultivojnë fushat e tyre me makina të kuzhinës, jetojnë në shtëpi pa energji elektrike dhe shkojnën nëpër kaldaje të kalëruara. Është e zakonshme që komunitetet Amish të lejojnë përdorimin e telefonave, por jo në shtëpi. Në vend të kësaj, disa familje Amish do të ndajnë një telefon në një shanty prej druri mes fermave. Energjia elektrike nganjëherë përdoret në situata të caktuara, siç janë gardhet elektrike për bagëtinë, drita elektrike ndezëse në karroca, dhe shtëpitë e ngrohjes. Mullinjtë e erës shpesh përdoren si burim i energjisë elektrike të prodhuar në mënyrë të natyrshme në raste të tilla. Gjithashtu nuk është e pazakontë të shohësh Amish duke përdorur teknologji të tilla të shekullit të 20-të si patina inline, pelena të disponueshme dhe grila për gazin e gazit sepse ato nuk janë të ndaluara në mënyrë specifike nga Ordnung.
Teknologjia është përgjithësisht ku do të shihni dallimet më të mëdha mes urdhrave të Amish. Swartzentruber dhe Andy Weaver Amish janë ultrakonservative në përdorimin e tyre të teknologjisë - Swartzentruber, për shembull, as nuk lejojnë përdorimin e dritave të baterive. Old Amish Rendit kanë pak përdorim për teknologjinë moderne, por lejohen të hipin në automjete të motorizuara duke përfshirë avionët dhe makinat, edhe pse nuk u lejohet të zotërojnë ato. Urdhri i Ri Amish lejon përdorimin e energjisë elektrike, pronësinë e makinave, makinerive moderne bujqësore dhe telefonave në shtëpi.
Shkolla Amish dhe Edukimi
Amish besojnë fuqimisht në arsim, por ofrojnë vetëm arsim formal përmes klasës së tetë dhe vetëm në shkollat e tyre private. Amish janë të përjashtuar nga ndjekja e detyrueshme shtetërore përtej klasës së tetë në bazë të parimeve fetare, rezultat i një vendimi të Gjykatës së Lartë të vitit 1972. Një dhomë shkollat Amish janë institucione private, të administruara nga prindërit Amish. Shkollimi përqendrohet në leximin bazë, shkrimin, matematikën dhe gjeografinë, së bashku me trajnimin profesional dhe socializimin në historinë dhe vlerat Amish. Edukimi është gjithashtu një pjesë e madhe e jetës në shtëpi, ndërsa aftësitë e bujqësisë dhe krijimit të familjes konsiderohen një pjesë e rëndësishme e edukimit të një amish.
Amish Family Life
Familja është njësia më e rëndësishme shoqërore në kulturën Amish. Familje të mëdha me shtatë deri në dhjetë fëmijë janë të zakonshëm. Punët ndahen qartë nga roli seksual në shtëpinë Amish - zakonisht punon në fermë, ndërsa gruaja bën larjen, pastrimin, gatimin dhe punët e tjera të shtëpisë. Ka përjashtime, por zakonisht babai konsiderohet si kreu i familjes Amish. Gjermanishtja flitet në shtëpi, edhe pse anglisht mësohet edhe në shkollë. Amish martohet me Amish - nuk lejohet martohuni. Divorci nuk lejohet dhe ndarja është shumë e rrallë.
Amish Daily Life
Amishët veçohen nga të tjerët për një sërë arsyesh fetare, shpesh duke përmendur vargjet e mëposhtme biblike në mbështetje të besimeve të tyre.
- "Mos u lidhni me jobesimtarët në mënyrë të pabarabartë, sepse ç'lidhje ka drejtësia dhe ligësia, ose ç'lidhje mund të ketë me errësirën?". (II Korintasve 6:14)
- "Dilni nga mesi i tyre dhe ndahuni," thotë Zoti. (II Korintasve 6:17)
- "Dhe mos u bëni të ngjashëm me këtë botë, por transformohuni me përtëritjen e mendjes tuaj, që të provoni se çfarë është ajo e mirë, e pranueshme dhe e përsosur, vullneti i Perëndisë". (Romakëve 12: 2)
Për shkak të besimeve të tyre fetare, Amish përpiqen të ndahen nga "të huajt", në një përpjekje për të shmangur tundimet dhe mëkatin. Ata zgjedhin, në vend të kësaj, të mbështeten tek vetja dhe anëtarët e tjerë të bashkësisë së tyre lokale Amish. Për shkak të kësaj vetëbesimi, Amish nuk tërheqin sigurimin social ose nuk pranojnë forma të tjera të ndihmës qeveritare. Shmangia e tyre e dhunës në të gjitha format do të thotë se ata gjithashtu nuk shërbejnë në ushtri.
Çdo kongregacion Amish shërbehet nga një peshkop, dy ministra dhe një dhjak, të gjithë meshkuj. Nuk ka kishë qendrore Amish. Shërbimet e adhurimit mbahen në shtëpitë e anëtarëve të bashkësisë, ku muret janë projektuar për t'u zhvendosur për tubime të mëdha. Amish mendon se traditat lidhin brezat dhe sigurojnë një spirancë për të kaluarën, një besim që dikton mënyrën se si ata mbajnë shërbime adhurimi në kishë, pagëzime, dasma dhe funerale.
Amish Pagëzimi
Amishi praktikon pagëzimin e rritur, në vend të pagëzimit foshnjor, duke besuar se vetëm të rriturit mund të marrin vendime të informuara për shpëtimin dhe angazhimin e tyre në kishë. Para pagëzimit adoleshentët Amish inkurajohen të përjetojnë jetën në botën e jashtme, në një periudhë të referuar si rumspringa , Pennsylvania Deutsch, për "vrapim". Ata janë ende të lidhur me besimet dhe rregullat e prindërve të tyre, por një sasi e caktuar e shpërfilljes dhe e eksperimentimit lejohet ose anashkalohet. Gjatë kësaj kohe, shumë adoleshentë Amish përdorin rregullat e relaksuara për një shans për t'u takuar dhe për argëtim të tjerë të shëndetshëm, por disa mund të vishen "anglisht", të flasin në telefonat celularë ose të vozisin në automobila. Rumspringa përfundon kur të rinjtë kërkojnë pagëzim në kishë ose zgjedh që të largohen përgjithmonë nga shoqëria Amish. Shumica zgjedhin të qëndrojnë Amish.
Dasma Amish
Dasma Amish janë ngjarje të thjeshta dhe të gëzueshme që përfshijnë gjithë komunitetin Amish. Dasma Amish tradicionalisht mbahen të martën dhe të enjten në vjeshtë vonë, pas korrjes së vjeshtës përfundimtare. Angazhimi i një çifti zakonisht mbahen sekrete vetëm pak javë para dasmës kur qëllimet e tyre "publikohen" në kishë. Dasma zakonisht zhvillohet në shtëpinë e prindërve të nuses me një ceremoni të gjatë, e ndjekur nga një gosti e madhe për mysafirët e ftuar. Nusja zakonisht bën një fustan të ri për martesën, e cila pastaj do të shërbejë si vishen e saj "të mirë" për raste formale pas martesës. Blu është ngjyra tipike e dasmës. Ndryshe nga shumica e dasmave të sotme të përpunuara, megjithatë, dasma Amish nuk përfshijnë kozmetikë, unaza, lule, furnizues ose fotografë. Të sapoardhur zakonisht kalojnë natën e dasmës në shtëpinë e nënës së nuses, në mënyrë që ata të rriten herët të nesërmen për të ndihmuar në pastrimin e shtëpisë.
Funeralet Amish
Ashtu si në jetë, thjeshtësia është e rëndësishme edhe për Amishin pas vdekjes. Funeralet përgjithësisht mbahen në shtëpinë e të ndjerit. Shërbimi i varrimit është i thjeshtë, pa lavdërim ose lule. Copat janë kuti të zakonshme prej druri, të bëra brenda komunitetit lokal. Shumica e komuniteteve Amish do të lejojnë balsamimin e trupit nga një sipërmarrës lokal i njohur me zakonet Amish, por nuk aplikohet grimca.
Një varrim dhe varrosje Amish zakonisht mbahet tri ditë pas vdekjes. I vdekuri është varrosur zakonisht në varrezat lokale Amish. Varret janë hapur me dorë. Gravestones janë të thjeshta, duke ndjekur besimin Amish se asnjë individ nuk është më i mirë se një tjetër. Në disa bashkësi Amish, shenjat e gurëve të gurëve nuk janë të gdhendura madje. Në vend të kësaj, një hartë mbahen nga ministrat e komunitetit për të identifikuar banorët e çdo komploti të varrimit.
shmangur
Shmangia , ose meidung do të thotë dëbim nga bashkësia Amish për shkeljen e udhëzimeve fetare - duke përfshirë martesën jashtë besimit. Praktika e shmangies është arsyeja kryesore që Amishu u largua nga Mennonët në 1693. Kur një individ është subjekt i meidung, kjo do të thotë që ata duhet të lënë miqtë, familjen dhe jetën e tyre prapa. Të gjitha komunikimet dhe kontaktet janë ndërprerë, madje edhe në mesin e anëtarëve të familjes. Shmangja është serioze dhe zakonisht konsiderohet si një mjet i fundit pas paralajmërimeve të përsëritura.